望風而逃,遙見敵人的蹤影或氣勢就嚇得逃跑了。明˙梁辰魚˙浣紗記˙第五齣：殺得他隻輪不返，片甲無存，望風而逃，渡江去了。亦作望風而遁、望風而走。

大喜過望,因結果超過原本預期的，而顯得特別高興。史記˙卷九十一˙黥布傳：出就舍，帳御食飲從官如漢王居，布又大喜過望。文明小史˙第四回：柳知府聽了不禁大喜過望，如同拾了寶貝一般。亦作喜出望外。

貪得無厭,貪心而不滿足。鏡花緣˙第七十八回：你左一個雙杯，右一個雙杯，都教人吃了，此刻又教人說笑話，竟是得隴望蜀，貪得無厭了。亦作貪婪無厭。

一國三公,春秋時晉獻公命士蒍為重耳和夷吾築城，士蒍敬守君命，但為免除後患，只得草率完工，賦詩：孤裘尨茸，一國三公，吾誰適從。典出左傳˙僖公五年。後比喻政令出於多門，事權不統一，使人無所適從。唐˙劉子元˙上蕭至忠論史書：十羊九牧，其命難行，一國三公，適從安在？

熙來攘往,形容行人來往眾多，非常熱鬧。官場現形記˙第八回：只見這弄堂裡面，熙來攘往，轂擊肩摩，那出進的轎子，更覺絡繹不絕。

屢見不鮮,常常見到，並不新奇。見數見不鮮條。如：這種怪異的髮型流行久了，也就屢見不鮮，見怪不怪了。

一箭之地,一箭所射及的地方。比喻不遠的路程、距離。隋唐演義˙第四十九回：大家兜轉馬頭，未遠一箭之地，線娘又撤轉頭來一望，只見羅成又縱馬前來。精忠岳傳˙第三回：

營私舞弊,以違法的手段謀求私利。清史稿˙卷二二一˙諸王傳˙定安親王永璜傳：載銓營私舞弊，自謂操進退用人之權。

饔飧不繼,三餐不繼。形容生活十分困頓。明˙朱用純˙朱子治家格言：雖饔飧不繼，亦有餘歡。亦作饔飧不飽、饔飧不給。

刻畫入微,形容文章或繪畫等藝術的描摹深入生動。如：這部電影對於人性的種種弱點，刻畫入微。

文君新寡,漢代富商之女卓文君，喪夫不久，與才子司馬相如私奔。見史記˙卷一一七˙司馬相如傳。後指丈夫死後不久，寡居的婦女。明˙張岱˙陶庵夢憶˙卷六˙煙雨樓：柳灣桃塢，痴迷佇想，若遇仙緣，灑然言別，不落姓氏。間有倩女離魂，文君新寡，亦效顰為之。

六親不認,六親，泛指所有親屬。六親不認形容不留情面或不講情義。如：他發財了，卻六親不認，刻薄寡恩！

允文允武,既有文才，又曉武事。詩經˙魯頌˙泮水：允文允武，昭假烈祖。三國志˙卷九˙魏書˙曹真傳˙裴松之˙注引魏書：包懷大略，允文允武，仍立征伐之勛，遐爾歸功。

引咎自責,承認過失並自我責備。晉書˙卷七十三˙庾亮傳：亮甚懼，及見侃，引咎自責，風止可觀。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷十九˙灤陽續錄一：反覆開陳，引咎自責，淚涔涔漬衣袂。亦作引咎責躬。

文以載道,宋代理學家所主張的文學觀點，認為文章是用以闡述聖賢之道的。

今是昨非,語本文選˙陶淵明˙歸去來辭：悟已往之不諫，知來者之可追。寔迷途其未遠，覺今是而昨非。現在對，而過去錯了。含有悔悟之意。宋˙辛棄疾˙新年團拜後和主敬韻並呈雪平詩：今是昨非當謂夢，富妍貧醜各為容。元˙劉志淵˙聲聲慢˙癭除人我詞：癭除人我，冰冷高低，喚惺今是昨非。亦作昨非今是。

心手相應,本指書寫書法時，心與手配合得很好。後泛指技藝的得心應手。南史˙卷四十二˙齊高帝諸子傳上˙豫章文獻王嶷傳：筆力勁駿，心手相應。兒女英雄傳˙第十八回：按譜徵歌，都學得心手相應。

喬遷之喜,祝賀他人升官或遷居的賀詞。如：最近他有喬遷之喜，所以顯得春風滿面。

心灰意懶,心情失望，意志消沈。西湖佳話˙錢塘霸跡：劉營將士苦戰多時，忽聽得主帥已逃，便心灰意懶，盡皆敗走。文明小史˙第五十回：勞航芥等的心灰意懶，才看見坐頭上的人漸漸多起了，臺上打動鑼鼓，預備開場。亦作心灰意敗、心灰意冷、心慵意懶、意懶心灰。

十羊九牧,十隻羊，有九個牧人。比喻民少官多。隋書˙卷四十六˙楊尚希傳：竊見當今郡縣，倍多於古。或地無百里，數縣並置；或戶不滿千，二郡分領，……所謂民少官多，十羊九牧。明史˙卷一六四˙劉煒傳：其地已有尚書薛希璉，少卿張固鎮撫，又有侍郎鄒幹，都御史王竑振濟，而復益之以翼，所謂十羊九牧。亦可喻政令不一，無所適從。新唐書˙卷一三二˙劉子玄傳：今史官注記，類稟監修，或須直辭，或當隱惡，十羊九牧，其令難行。唐˙劉知幾˙史通˙卷二十˙忤時：揚令公則云必須直詞，宗尚書則云宜多隱惡，十羊九牧，其令難行。