| 681. | 樹 | ㄕㄨ | ˋ | 倒 | ㄉㄠ | ˇ | 猢 | ㄏㄨ | ˊ | 猻 | ㄙㄨㄣ | 散 | ㄙㄢ | ˋ |
南宋曹詠依附秦檜，官至戶部侍郎。秦檜死，黨羽離散，曹被貶。其妻兄厲德斯贈之以樹倒猢猻散賦。見宋˙龐元英˙談藪。後用以比喻有權勢的人一旦失勢，則其依附者隨即散去。初刻拍案驚奇˙卷二十二：若是富貴之人，一朝失勢，落魄起來，這叫做樹倒猢猻散，光景著實難堪了。紅樓夢˙第十二回：如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極生悲，若應了那句樹倒猢猻散的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了。亦作猢猻散。
| 682. | 洗 | ㄒㄧ | ˇ | 耳 | ㄦ | ˇ | 恭 | ㄍㄨㄥ | 聽 | ㄊㄧㄥ |
專心、恭敬的聆聽。元˙鄭廷玉˙楚昭公˙第四折：請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。鏡花緣˙第七十八回：如此甚妙，我們洗耳恭聽。亦作洗耳拱聽。
| 683. | 靡 | ㄇㄧ | ˇ | 靡 | ㄇㄧ | ˇ | 之 | ㄓ | 音 | ㄧㄣ |
靡靡，頹廢淫蕩。靡靡之音是指商紂時頹廢淫蕩、使人沉溺享樂而忽略國事，進而導致亡國之樂曲。見韓非子˙十過。聊齋志異˙卷四˙羅剎海市：馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。後指令人頹廢、喪志的音樂。如：常聽靡靡之音，會讓人放縱或意志消沉。亦作糜糜之音、靡靡之樂。
| 684. | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 勝 | ㄕㄥ | 枚 | ㄇㄟ | ˊ | 舉 | ㄐㄩ | ˇ |
事物太多，不能一一舉出。如：臺灣出產的水果不勝枚舉。官場現形記˙第十九回：他的人雖忠厚，要錢的本事有的。譬如欽差要這人八萬，拉達傳話出來，必說十萬；過道臺同人家講，必說十二萬；他倆已經各有二萬好賺了。諸如此類，不勝枚舉。亦作不可枚舉。
| 685. | 疾 | ㄐㄧ | ˊ | 言 | ㄧㄢ | ˊ | 厲 | ㄌㄧ | ˋ | 色 | ㄙㄜ | ˋ |
言語急迫，神色嚴厲。形容人發怒的樣子。明˙沈鯨˙雙珠記˙第十三齣：我那時疾言厲色，雖辱罵了他一場，恨藏奸賣俏，真是個人中獸。官場現形記˙第五十四回：那梅大老爺的臉色，已經平和了許多；就是問話的聲音，也不像先前之疾言厲色了。
| 686. | 立 | ㄌㄧ | ˋ | 錐 | ㄓㄨㄟ | 之 | ㄓ | 地 | ㄉㄧ | ˋ |
插錐子的地方。比喻極微小的地方。見置錐之地條。史記˙卷五十五˙留侯世家：今秦失德棄義，侵伐諸侯社稷，滅六國之後，使無立錐之地。漢書˙卷二十四˙食貨志上：富者田連仟陌，貧者亡立錐之地。
| 687. | 亭 | ㄊㄧㄥ | ˊ | 亭 | ㄊㄧㄥ | ˊ | 玉 | ㄩ | ˋ | 立 | ㄌㄧ | ˋ |
形容女子身材修長苗條，體態秀美的樣子。浮生六記˙卷一˙閨房記樂：有女名憨園，瓜期未破，亭亭玉立。真一泓秋水照人寒者也。亦作婷婷玉立、玉立亭亭。
| 688. | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 知 | ㄓ | 所 | ㄙㄨㄛ | ˇ | 措 | ㄘㄨㄛ | ˋ |
驚慌失度，不知道怎麼辦才好。三國志˙卷六十四˙吳書諸葛恪傳：皇太子以丁酉踐尊號，哀喜交并，不知所措。亦作莫知所措﹑未知所措。
| 689. | 天 | ㄊㄧㄢ | 作 | ㄗㄨㄛ | ˋ | 之 | ㄓ | 合 | ㄏㄜ | ˊ |
婚姻是天意撮合的。多用為新婚賀詞。詩經˙大雅˙大明：天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。兒女英雄傳˙第十二回：那張姑娘方纔聽你說來，竟是天作之合的一段姻緣。後指自然形成的伙伴。儒林外史˙第七回：年長兄，我同你是天作之合，不比尋常同年弟兄。
| 690. | 淋 | ㄌㄧㄣ | ˊ | 漓 | ㄌㄧ | ˊ | 盡 | ㄐㄧㄣ | ˋ | 致 | ㄓ | ˋ |
文章或言語表達的暢達詳盡。如：這本小說將人性刻劃得淋漓盡致。
| 691. | 包 | ㄅㄠ | 羅 | ㄌㄨㄛ | ˊ | 萬 | ㄨㄢ | ˋ | 象 | ㄒㄧㄤ | ˋ |
內容豐富，應有盡有。如：這家百貨公司的貨物，真是包羅萬象，應有盡有。兒女英雄傳˙第十回：張姑娘這幾句話，說得軟中帶硬、八面兒見光、包羅萬象。把個鐵錚錚的十三妹倒在那裡為起難來了。亦作萬象包羅。
| 692. | 迫 | ㄆㄛ | ˋ | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 及 | ㄐㄧ | ˊ | 待 | ㄉㄞ | ˋ |
比喻情況急迫，不能再等了。文明小史˙第十回：無奈紳士們置之不理，所以他迫不及待，就把地保按名鎖拿到衙。
| 693. | 海 | ㄏㄞ | ˇ | 誓 | ㄕ | ˋ | 山 | ㄕㄢ | 盟 | ㄇㄥ | ˊ |
強調誓盟的堅久不變。見山盟海誓條。元˙喬吉˙兩世姻緣˙第二折：想則想於咱不志誠，空說下磣磕磕海誓山盟。
| 694. | 仁 | ㄖㄣ | ˊ | 至 | ㄓ | ˋ | 義 | ㄧ | ˋ | 盡 | ㄐㄧㄣ | ˋ |
原指祭祀有功於農事諸神，極盡仁義之道。語本禮記˙郊特牲：蠟之祭也，主先嗇而祭司嗇也，祭百種以報嗇也，饗農及郵表畷禽獸，仁之至，義之盡也。後用以指盡最大的努力，以關懷照顧他人。明˙沈受先˙三元記˙第三十六齣：詔曰：恤貧者仁，樂施者義，仁至義盡，實宜寵褒。
| 695. | 悲 | ㄅㄟ | 天 | ㄊㄧㄢ | 憫 | ㄇㄧㄣ | ˇ | 人 | ㄖㄣ | ˊ |
憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。老殘遊記˙第十一回：坎水陽德，從悲天憫人上起的，所以成了個既濟之象；兌水陰德，從憤懣嫉妒上起的，所以成了個革象。
| 696. | 面 | ㄇㄧㄢ | ˋ | 面 | ㄇㄧㄢ | ˋ | 俱 | ㄐㄩ | ˋ | 到 | ㄉㄠ | ˋ |
各方面都照顧到。官場現形記˙第五十七回：這位單道臺辦事，一向是面面俱到，不肯落一點褒貶的。亦作面面俱全。
| 697. | 借 | ㄐㄧㄝ | ˋ | 刀 | ㄉㄠ | 殺 | ㄕㄚ | 人 | ㄖㄣ | ˊ |
比喻假他人之手去害人。老殘遊記˙第五回：我當初恨他報案，毀了我兩個弟兄，所以用個借刀殺人的法子，讓他家吃幾個月官事，不怕不毀他一兩千吊錢。亦作借劍殺人。
| 698. | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 見 | ㄐㄧㄢ | ˋ | 經 | ㄐㄧㄥ | 傳 | ㄓㄨㄢ | ˋ |
在以往的經典史傳中未曾記載過。比喻毫無根據﹑來歷。宋˙羅大經˙鶴林玉露˙卷六：俗語云：但存方寸地，留與子孫耕。指心而言也。三字雖不見經傳，卻亦甚雅。
| 699. | 半 | ㄅㄢ | ˋ | 斤 | ㄐㄧㄣ | 八 | ㄅㄚ | 兩 | ㄌㄧㄤ | ˇ |
半斤和八兩輕重相當。比喻彼此不相上下。永樂大典戲文三種˙張協狀元˙第二十八出：兩個半斤八兩，各家歸去不須嗔。亦作八兩半斤。
| 700. | 浮 | ㄈㄨ | ˊ | 光 | ㄍㄨㄤ | 掠 | ㄌㄩㄝ | ˋ | 影 | ㄧㄥ | ˇ |
功，議論自然確有根據；若浮光掠影，中無成見，自然隨波逐流，無所適從。