| 1301. | 文 | ㄨㄣ | ˊ | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 加 | ㄐㄧㄚ | 點 | ㄉㄧㄢ | ˇ |
形容文思敏捷、下筆成章，通篇無所塗改。北史˙卷二十六˙杜銓傳：又試官人有奇器，並立成，文不加點。素大嗟之，命吏部優敘。三國演義˙第七十一回：度尚令邯鄲淳作文鐫碑以記其事。時邯鄲淳年方十三歲，文不加點，一揮而就。亦作文無加點。
| 1302. | 以 | ㄧ | ˇ | 貌 | ㄇㄠ | ˋ | 取 | ㄑㄩ | ˇ | 人 | ㄖㄣ | ˊ |
以容貌的美醜作為認識、評斷或任用人材的標準。史記˙卷六十七˙仲尼弟子傳˙澹臺滅明傳：孔子聞之，曰：吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。鏡花緣˙第十八回：究竟是他受業之師，況紫衣女子又是他女，學問豈能懸殊？若以尋常老秀才看待，又是以貌取人了！亦作以容取人。
| 1303. | 寸 | ㄘㄨㄣ | ˋ | 步 | ㄅㄨ | ˋ | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 離 | ㄌㄧ | ˊ |
緊緊跟隨著，一小步也不離開。比喻關係密切，總是在一起。水滸傳˙第二回：高俅自此遭際端王，每日跟著，寸步不離。儒林外史˙第五回：趙氏含著眼淚，日逐煨藥煨粥，寸步不離。
| 1304. | 大 | ㄉㄚ | ˋ | 聲 | ㄕㄥ | 疾 | ㄐㄧ | ˊ | 呼 | ㄏㄨ |
大聲而急促的呼喊，以引起人們的注意。引申為大力的提倡、號召。五代史平話˙唐史˙卷上：大聲疾呼曰：昭義侍中大軍到矣！亦作疾聲大呼。
| 1305. | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 置 | ㄓ | ˋ | 可 | ㄎㄜ | ˇ | 否 | ㄈㄡ | ˇ |
不表示任何意見。官場現形記˙第五十八回：沈中堂又問他們抵制的法子。有人說：應該上個摺子，不准他們考差。凡是本衙門差使，都不准派。又有人說：這個翰林，祇能算做頂帶榮身，不能按資升轉。沈中堂聽了不置可否。亦作未置可否。
| 1306. | 四 | ㄙ | ˋ | 通 | ㄊㄨㄥ | 八 | ㄅㄚ | 達 | ㄉㄚ | ˊ |
非帝王之居。宋˙蘇軾˙論綱梢欠折利害狀：今之京師，古所謂陳留，四通八達之地，非如雍洛有山河之險足恃也。亦作四通五達。僻，須是周匝。看得四通八達，無些窒礙，方有進益。
| 1307. | 無 | ㄨ | ˊ | 妄 | ㄨㄤ | ˋ | 之 | ㄓ | 災 | ㄗㄞ |
古時一人把牛繫在路上，卻被路人牽走，而使當地人平白受到懷疑和搜捕。語出易經˙朴子˙內篇˙微旨：盜賊甚多，將何以卻朝夕之患，防無妄之災乎。亦作毋望之禍、無妄之禍。
| 1308. | 甘 | ㄍㄢ | 之 | ㄓ | 如 | ㄖㄨ | ˊ | 飴 | ㄧ | ˊ |
比喻樂意承擔艱苦的事情，或處於困境卻能甘心安受。如：雖然半工半讀很辛苦，他卻甘之如飴。亦作甘之若飴。
| 1309. | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 約 | ㄩㄝ | 而 | ㄦ | ˊ | 同 | ㄊㄨㄥ | ˊ |
彼此並未事先約定，而意見或行為卻相同。警世通言˙卷三十˙金明池吳清逢愛愛：轉眼又是一年，三個子弟不約而同，再尋舊約。初刻拍案驚奇˙卷二十三：口裡雖如此說，心下因是兩夢不約而同，終久有些疑惑。亦作不約而合。
| 1310. | 名 | ㄇㄧㄥ | ˊ | 列 | ㄌㄧㄝ | ˋ | 前 | ㄑㄧㄢ | ˊ | 茅 | ㄇㄠ | ˊ |
前茅，古代行軍打仗時，前行兵士所拿作為旗幟的茅草。名列前茅形容名字排在前面。如：他的成績在我們班名列前茅。
| 1311. | 名 | ㄇㄧㄥ | ˊ | 韁 | ㄐㄧㄤ | 利 | ㄌㄧ | ˋ | 鎖 | ㄙㄨㄛ | ˇ |
羈縛於名利場中。宋˙柳永˙夏雲峰˙宴堂深詞：醉鄉歸處須盡興，滿酌高吟。向此免，名韁利鎖，虛費光陰。明˙賈仲名˙昇仙夢˙第一折：斷絕上利鎖名韁，逼綽了酒色財氣。或作名韁利索、利韁名鎖、利鎖名韁、利鎖名牽。
| 1312. | 失 | ㄕ | 魂 | ㄏㄨㄣ | ˊ | 落 | ㄌㄨㄛ | ˋ | 魄 | ㄆㄛ | ˋ |
精神恍惚，失去主宰。初刻拍案驚奇˙卷三十：爭奈一個似鬼使神差，一個似失魂落魄。紅樓夢˙第九十五回：如今看他失魂落魄的樣子，只有日日請醫調治。亦作失魂喪魄、失神落魄。
| 1313. | 付 | ㄈㄨ | ˋ | 之 | ㄓ | 一 | ㄧ | 笑 | ㄒㄧㄠ | ˋ |
毫不在意，一笑置之。元˙張元幹˙永遇樂˙飛觀橫空詞：乘除了、人間寵辱，付之一笑。儒林外史˙第三十三回：王鬍子在路見不是事，拐了二十兩銀子走了。杜少卿付之一笑，只帶了加爵過江。亦作付之一哂。
| 1314. | 因 | ㄧㄣ | 小 | ㄒㄧㄠ | ˇ | 失 | ㄕ | 大 | ㄉㄚ | ˋ |
為了小緣故而貽誤大事。兒女英雄傳˙第二十三回：再說看那姑娘的見識心胸，大概也未必肯吃這注，倘然因小失大，轉為不妙。亦作為小失大。
| 1315. | 因 | ㄧㄣ | 時 | ㄕ | ˊ | 制 | ㄓ | ˋ | 宜 | ㄧ | ˊ |
根據不同時期的情況，採取合宜的措施應對。周書˙卷二十四˙盧辯傳：自魏末離亂，孝武西遷，朝章禮度湮墜咸盡。辯因時制宜，皆合軌度。文明小史˙第一回：除了幾處通商口岸，稍能因時制宜，其餘十八行省，那一處不是執迷不化，扞格不通呢？
| 1316. | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 識 | ㄕ | ˋ | 之 | ㄓ | 無 | ㄨ | ˊ |
之無，唐代白居易出生六七個月時，即能辨別之﹑無二字。見舊唐書˙卷一六六˙白居易傳。故後世用以比喻極淺顯易懂的字。不識之無比喻不識字或毫無學問。清˙黃景仁˙除夕述懷詩：有兒名一生，廢學增痴憨；曾不識之無，但索梨與柑。
| 1317. | 支 | ㄓ | 吾 | ．ㄨ | 其 | ㄑㄧ | ˊ | 詞 | ㄘ | ˊ |
以含混牽強的言語，搪塞應付他人。官場現形記˙第三十二回：余藎臣見王小五子揭出他的短處，只得支吾其詞：他的差使本來要委的了。銀子是他該我的，如今他還我，並不是花了錢買差使的。
| 1318. | 禍 | ㄏㄨㄛ | ˋ | 不 | ㄅㄨ | ˋ | 單 | ㄉㄢ | 行 | ㄒㄧㄥ | ˊ |
比喻不幸的事接二連三的發生。水滸傳˙第三十七回：福無雙至，禍不單行。明˙高明˙琵琶記˙第二十齣：福無雙至猶難信，禍不單行卻是真。
| 1319. | 現 | ㄒㄧㄢ | ˋ | 身 | ㄕㄣ | 說 | ㄕㄨㄛ | 法 | ㄈㄚ | ˇ |
原指觀世音菩薩來教導眾生，因眾生的不同因緣，而化現適當的各種身分。見妙法蓮華經˙觀世音菩薩普門品。後比喻以親身經歷為例證，來勸導別人。如：他以自己苦讀多年的經驗，現身說法，更是可貴。
| 1320. | 設 | ㄕㄜ | ˋ | 身 | ㄕㄣ | 處 | ㄔㄨ | ˇ | 地 | ㄉㄧ | ˋ |
假設自己處在與他人同樣的情況，指為別人著想。蕩寇志˙第四十九回：恐老父臺設身處地，亦當怒髮沖冠。文明小史˙第十七回：你設身處地，只怕除掉銀錢之外，也沒有第二個退兵的妙策。